Собственно о розенкрейцерах написано много. Но для непосвящённого представляет интерес содержание учения розенкрейцерской философии. Розенкрейцерская философия, возникшая вне масонства, с конца XVII века и до XVIII века практиковалась исключительно в масонстве. И лишь с XVIII века появляются новые организации, считающие себя преемниками розенкрейцерского учения. Это связано, с одной стороны, с тем что в Средневековье Церковь и светские власти всеми мерами боролись с различными тайными братствами и обществами, более того, участие в тайных братствах и орденах грозило смертной казнью. А с другой стороны, масонство представляло из себя реальное сильное братство, где практиковались различные тайные мистерии, где соблюдению тайны отводилось первостепенное значение. Ведь, раскрытие тайны грозило смертью не только себе, но и брату. Кроме того, масонство, единственное братство, практикующее тайные мистерии, которое имело хорошее легальное прикрытие - строительство. Масонство пользовалось авторитетом и уважением Церкви и светских властей и многие влиятельные люди были посвящены в братство масонов. Поэтому, реальнее всего представить себе розенкрейцерскую философию по масонским документам.

"Тайный рисунок розенкрейцеров".
Немецкие масонские публикации XVIII века.

Собственно, этот рисунок через символы даёт информацию о розенкрейцерской философии. Рисунок состоит из четырёх уровней, что характерно для мистической традиции. На втором уровне , уровне души, расположены различные символы науки, а Корона Небесная вверху означает стремление соприкоснуться с Божественным присутствием.

(У. Кирк Мак-Налти)

А теперь, собственно, о содержании учения розенкрейцеров.
Существуют три "подлинных" розенкрейцерских документа, опубликованных один за другим в течение трёх лет: манифесты "Fama Fraternitatis" и "Confessio Fraternitatis", вышедшие в 1614 и 1615 годах, и "The Chemical Wedding of Christian Rosenkreutz" в 1616 году. Деятельность Ордена была направлена на изучение природы. Его члены занимались арифметикой, геометрией, алхимией, астрологией, стараясь с их помощью прийти к духовному озарению.
(У. Кирк Мак-Налти)
Изучение архивов исследователями, "положившими жизнь" на изучение розенкрейцеровского учения, показывают, что сегодня можно лишь примерно говорить о содержании учения розенкрейцеров. Ссылки на знание полного и достоверного содержания учения, попытки интерпретации розенкрейцеровской философии являются просто спекуляциями.
(Мэнли П. Холл)
К сожалению, у розенкрейцерского движения было слишком много подражателей в прошлом, как и сейчас, которые только запутывают исследования философии розенкрейцеров. Вместе с тем, есть свидетельства того, что современное розенкрейцерское движение утратило видение своих собственных действительных и наивысших целей.
(Артур Эдвард Уайт)
Сегодня Розовый Крест относится к Шотландскому Уставу XVIII века, так как в его рамках существовал Орден масонов-розенкрейцеров.
(У. Кирк Мак-Налти)
В ДПШУ это 18-я степень - Рыцарь Розы и Креста или Рыцарь-Розенкрейцер.
(С.П. Карпачёв)

Розенкрейцерский ритуал.

Примерное содержание розенкрейцерской философии:

1. Жизнь на Земле;
2. Жизнь после смерти;
3. Возрождение;
4. Библейские учения;
5. Явления спиритуализма;
6. Ясновидение;
7. Астрология;
8. Животные;
9. Здоровье и целительство;
10. Невидимые миры;
11. Духовное видение;
12. Посвящение;
13. Библия;
14. Различные вопросы.

(Макс Гендель)

Роза и Крест

                                                                                                                                         

В работах о розенкрейцерах всегда, или как правило, упоминаются первые известные работы. Но содержание их мало известно. Не у всех есть возможность прочитать эти литературные издания. Поэтому, здесь изложу суть первой работы "Fama Fraternitatis" ("Фама Фратернитатис" или "Слава братства", "Откровение Братства"). Этот манифест написан в 1610 году и опубликован в 1614 году.
Отступление:
Хочу предостеречь от эйфории, чтобы не получилось, как в своё время с романом "Земля Санникова", когда после выхода романа все бросились искать Землю Санникова. Работа, на мой взгляд очень интересная, завораживающая, написана в художественном стиле. Именно после опубликования этого манифеста в Средневековье вся интеллигенция кинулась в розенкрейцерство, как у нас все начали искать Землю Санникова. Излагаю работу здесь лишь для того, чтобы была ясна суть первого документа. Возможно, кто-то заинтересуется изучением розенкрейцерства. Но не для того, чтобы все сразу кинулись в розенкрейцеры.

"Fama Fraternitatis" ("Слава Братства", по другим источникам "Откровение Братства"):

Манифест начинается с напоминания о благости и милосердии Бога и предупреждает интеллигенцию, что её эгоизм и алчность приводит к тому, что люди следуют за ложными пророками, что отвращает их от подлинного знания, которое Бог в своей благости открывает им. Поэтому необходима реформация, и Бог сподвигнул на неё философов и мудрецов. (На мой взгляд, это отражает настроение интеллигенции Средневековья, не расположенной к засилью и тотальному контролю со стороны Церкви во всех сферах общества)

Таинственный человек, именуемый в дальнейшем Высочайше просветлённый отец C.R.C., немец по рождению, из знатной семьи, пятилетним ребёнком попал в монастырь. Но в монастыре он не получал удовлетворения от тамошнего уровня образования. И вот однажды, повзрослев, он узнал, что один из членов Святого ордена отправляется в паломничество в Святую Землю. Он напросился в спутники, и они пошли вместе. Путешествие в те времена было трудным, опасным и не всем удавалось дойти до цели. Так случилось и в этот раз. Спутник нашего таинственного человека умер на Кипре. Поэтому дальше пришлось добираться в Дамаск одному.

Однако, плохое здоровье и ему не позволило добраться до Иерусалима. Пришлось остановиться в Дамаске. В Дамаске ему посчастливелось встретить местных мудрецов. У них он начал обучаться философии, надеясь в будущем добраться до Иерусалима.

И вот, как-то раз, во время своего обучения он услыхал о группе мистиков и каббалистов, обитающих в таинственном арабском городе Дамкар. Тогда наш таинственный человек отказался от намерения посетить Иерусалим. Он пристроился к арабам, идущим в этот таинственный город Дамкар. Ему было 16 лет, когда он добрался до Домкара. Не смотря на молодость, его приняли там, как брата, долгожданного сотоварища по философии. Он был принят и посвящён в секреты арабских адептов. Там C.R.C. изучил арабский язык и перевёл на латинский язык Священную Книгу М.

Так пробыл он в Дамкаре три года. Затем он пошёл в Фес, где встретился с арабскими магами. Арабские маги приняли его и посвятили в ещё большие секреты. В Фесе его обучили обращению со стихийными началами. Это были Духи природы. Многие секреты природы были открыты ему. Приобретённый опыт позволил C.R.C. отличать истинное от ложного. В Фесе он получил много дополнительных знаний.

В Фесе он пробыл два года. И вот пришла пора возвращаться домой. C.R.C. отплыл в Испанию, увозя с собой много сокровищ: Книгу Мудрости, редкие растения и животных, секретные материалы, собранные им во время странствий. Он полагал, что учёные мужи Европы с радостью примут все его материальные и интеллектуальные сокровища, которые он им представит!

Прибыв в Европу, C.R.C. был страшно разочарован, так как взамен своих "сокровищ" он получил только насмешки и сарказм. Так называемые "мудрецы" боялись признать своё невежество и тем самым уронить свой престиж. Хотя были и такие, кто всерьёз отнёсся к таинственным материалам. Например, Парацельс прочитал-таки Книгу М и почерпнул из неё столько знаний, что стал самым знаменитым врачом в Европе.

Усталый от странствий и издевательств "мудрецов", наш таинственный человек вернулся в Германию. Он построил дом, где в тихой уютной обстановке продолжил свои исследования. Для научных целей он сконструировал много редких инструментов. Стал жить замкнуто, предпочитая общение с Богом общению с людьми. Так замкнуто он прожил пять долгих лет. После затянувшегося уединения он решил возобновить усилия в борьбе за реформацию наук и искусств своего времени. Но на этот раз он решил прибегнуть к помощи своих немногих доверенных друзей.

C.R.C. призвал трёх братьев из монастыря, где прошли его детские и отроческие годы, взяв с них клятву хранить секреты, которые будут им доверены и которые будут ими записаны под его диктовку ради последующих поколений. Наш таинственный человек взял себе новое имя Христиан Розенкрейц, а эти четверо и явились основателями братства Розы и Креста. Они разработали секретный шифр и огромный словарь, в котором все формы мудрости были классифицированы во славу Господа. Все вместе они начали работу над толклванием Книги М. Однако, эту задачу выполнить не удалось, задача была трудновыполнимой из-за физической загруженности братьев: слишком большим был наплыв больных посетителей, которые шли к ним.

Братья решили построить новый большой дом. Построив дом, они назвали его Дом Святого Духа. Из-за сложности толкования Книги М, братья решили привлечь в братство ещё четырёх доверенных человек. Теперь их стало восемь человек, семь из которых были немцами. Все они были из монастыря, поэтому все не были женаты. Началась долгая и упорная работа по толкованию Книги М. Упорно работая сообща, они завершили титанический труд по подготовке документов, инструкций и секретов ордена. Они также заложили новый дом под названием "Святой Дух".

Настало время, когда надо было расстаться. Братья решили посетить другие страны, не только для того чтобы передать своё учение другим, но также для сравнения его с другими точками зрения и исправления возможных ошибок, существующих внутри их собственной системы. Перед тем как расстаться, братья подготовили шесть правил, или законов, которым каждый из них обязан был повиноваться:
1. Лечение должны проводить не за плату, а по собственному желанию;
2. У них не должно быть специального одеяния, должны носить в миру общепринятые одежды;
3. Каждый год они обязаны встречаться в Доме Святого Духа, а в случае невозможности сделать это, должны уведомлять об этом остальных в письме;
4. Каждый должен подготовить себе достойного наследника для того, чтобы тот последовал примеру братства в случае смерти наставника;
5. Отныне их знаками будут буквы R.C., знак этот будет и печатью, и инициалами;
6. Братство должно оставаться неизвестным миру в течение ста лет.

Символом братства розенкрейцеров было избрано изображение розы, распятой на кресте. Крест стоит на постаменте из трёх ступенек:

                                                                           

Члены братства поклялись исполнять эти правила. Пятеро из них отправились в отдалённые страны. Через год ещё двое отправились в дальние страны, оставив основателя братства одного в Доме Святого Духа. Год за годом они встречались с огромной радостью друг с другом, спокойно и искренне распространяя своё учение среди мудрых Земли.

Но ничто не вечно на Земле. Пришло время, когда один из братьев умер в Англии. Было решено, что место погребения братьев, членов ордена, должно держаться в секрете. Вскоре основатель братства собрал вместе шесть остальных братьев. В этот раз C.R.C. подготовил себе своё собственное символическое погребальное место. Братья обязаны были хранить это место в тайне.

120 лет спустя.
На момент написания "Fama" ни один из последователей первых братьев не знал ни того, когда умер C.R.C., ни где он был похоронен. Никто не знал, в какой стране похоронен отец C.R.C., и информация об этом скрывалась основателями ордена.
Однажды один из братьев, последователь основоположников ордена, взялся за некоторые изменения в Доме Святого Духа. Он обладал архитектурной смекалкой, поэтому ему был поручен ремонт. Производя перестройку дома, брат наткнулся на мемориальную доску с именами умерших здесь братьев - членов ордена. Он решил перенести эту доску в часовню, где ей было более подобающее место. При попытке выломать доску, которая была прикреплена к стене большим гвозьдём, несколько кирпичей и штукатурка отвалились, обнажив дверь, скрытую в кирпичной кладке. Последователи розенкрейцеров расчистили проход и открыли вход. Это оказалась гробница!  На двери была надпись большими буквами: "POST CXX ANNOS PATEBO". Это, согласно мистической интерпретации братства означало: "Через 120 лет я восстану".
На следующее утро дверь была открыта, и члены ордена вошли в помещение. В помещении было семь углов и семь стен. Солнце никогда не проникало в эту гробницу. Но странным образом помещение было освещено таинственным светом, льющимся прямо с потолка! В центре стоял Алтарь, на котором лежали медные пластины со странными письменами. В каждой из стен была небольшая дверь, ведущая в комнату, доверху набитую ящиками с древними книгами и секретными инструкциями, в настоящее время утерянными.
Сдвинув алтарь в сторону, они обнаружили массивную медную крышку. Подняв её, они увидели тело C.R.C. По прошествии 120 лет он выглядел так, как будто он только что был помещён в могилу. В одной руке была Библия, а в другой - таинственный манускрипт из пергамента, наиболее ценная реликвия братства Розы и Креста. После исследования секретного захоронения крышку снова водрузили на место, а гробницу опять запечатали. Братья, последователи основоположников ордена, повели обычную жизнь. Но теперь дух и вера их были вдохновлены чудесным явлением. Стало шириться движение розенкрейцеров. И в наши дни есть много людей и организаций, считающих себя последователями розенкрейцеров. А есть и такие организации, которые считают себя прямыми преемниками розенкрейцеров.

Вот и вся наша история об основателях ордена розенкрейцеров. Работа "Fama Fraternitatis" ("Фама Фратернитатис" или "Слава братства") заканчивается такими словами:
"В соответствии с волей отца C.R.C., будет подготовлена "Fama", которая будет на пяти языках разослана мудрым и образованным умам Европы, чтобы все могли узнать и понять секреты августейшего братства. Все искренние души, которые трудятся во славу Господа, приглашаются вступить в общение с братством. Голос их будет услышан независимо от того, где они находятся и как будет послано это сообщение. В то же время люди будут предупреждены, что эгоисты и скрытные люди с низменными желаниями обретут лишь скорбь и печаль, если они попытаются раскрыть секреты братства, не обладая чистотой сердца и ясным умом."

(Мэнли П. Холл)

Должен сказать, что в Средневековье интеллигенция очень серьёзно отнеслась к публикациям первых розенкрейцерских книг. История была схожа по своему ажиотажу с историей публикации романа "Земля Санникова" у нас. Виднейшие учёные, представители интеллигенции того времени домогались доступа в Орден, искали следы ордена розенкрейцеров. Многие с документами в руках доказывали реальность ордена Розы и Креста. Некоторые люди были настолько увлечены орденом, что к своему имени присоединяли инициалы R.C. Позднее под эгидой розенкрейцеров появились труды учёных и исследователей и соответствующие организации.

И Вам спасибо! Но это ещё не всё. Размещаю только самое интересное, так как о розенкрейцерах много написано, в том числе в интернете.

Интересно, что значительно раньше, около 1500 года, Альбрехт Дюрер написал картину (гравюра) "Святой Иероним в келье". Картина хранится в музее Лиссабона. На картине Дюрера копия нашего портрета и все розенкрейцерские символы, названные выше. Может быть Дюрер имел в виду Христиана Розенкрейца?

У меня тоже была такая мысль. Но пока для нас, как и в описании "Fama", это "Таинственный человек". Поскольку в исторических документах конкретного указания нет. В то же время, с другой стороны, может быть всё банальней, чем кажется. Дюрер мог также, как и многочисленная часть интеллигенции того времени, поддаться влиянию розенкрейцерского Просвещения и картины с розенкрейцерской символикой всего лишь его видение философии розенкрейцеров.
Хотя, допускаю, что этот "Таинственный человек" и был св. Иероним...
В общем, чем дальше, тем всё загадочнее, интереснее и таинственнее. В выходные посижу в научной библиотеке, посмотрю, что "импортные" авторы пишут и наш МГУ.

Всё уменьшил, теперь должно открыться.

Те, кто читал тему сначала, готовы к пониманию доктрин розенкрейцеров. Поэтому кратко изложу суть второго документа розенкрейцеров "Confessio Fraternitatis" ("Исповедь Братства", в некоторых переводах "Признание Братства").
В теории считается, что существовали два различных розенкрейцерских ордена: внутренняя организация, члены которой никогда не открывали ни своих имён, ни сути учений, и внешний орден, который находился под наблюдением внутреннего. С 1614 года внешний орден распространял трактаты и манифесты либо под своим именем, либо под именем посвящённых своих членов. В "Confessio Fraternitatis" братья Розы и Креста оправдывают собственное существование и объясняют цели и деятельность их ордена. "Исповедь Братства" делится на 14 глав. Излагаю совсем кратко.

"Confessio Fraternitatis" ("Исповедь Братства"):

1. Не торопитесь в суждениях и не подходите с предрассудками к нашему братству, описанному в нашем манифесте "Fama Fraternitatis". Не обвиняйте нас в ереси. Здесь мы поясним нашу позицию;
2. Философские законы нашего времени ложны. Наше братство обеспечит лекарство против немощи мировой философской системы. Секрет философии Розы и Креста основан на знании, которое является суммой и главой всех способностей, наук и искусств. В нашей системе много теологии и медицины, мы анализируем небеса и землю; но по большей части мы изучаем самого человека, в котором природа скрыла свой высший секрет. Если учёные умы примут наше приглашение и присоединятся к братству, мы откроем им секреты, которые им и не снились и которые касаются скрытой работы природы;
3. Мы не можем описать полностью чудеса нашего братства людям неосведомлённым;
4. Наше братство разделено на степени, через которые каждый должен проходить шаг за шагом на пути к Великой Тайне. Тот, кто воспримет это знание, станет мастером всех искусств и ремёсел: ни один секрет не будет ему недоступен. Весь мир предстанет, как одна Книга, а противоречия науки и теологии будут преодолены. Присоединяйся, о человечество!
5. Когда мы предлагаем свои сокровища, мы не предаём наших сокровищ, и хотя мы опубликовали "Fama" на пяти языках, её понимают только те, кто имеет на это право. Тысячу раз недостойные могут стучаться в наши ворота, но Бог запретил нам, членам братства R.C., слышать их голоса. Бог сделал нас невидимыми для простых смертных до тех пор, пока они не достигнут силы, заимствованной у орла. Мы реформируем правительства Европы и устроим их в соответствии с системой, практикуемой философами Дамкара. Все люди, жаждущие знания, получат его, согласно их способности к пониманию. Господство ложной теологии будет преодолено, и Бог да утвердит Свою Волю через избранных Им философов;
6. Наш отец C.R.C. родился в году 1378 и покинул нас в возрасте 106 лет, наказав нам распространять доктрину философской религии по всему миру. Наше братство открыто всем, кто искренне ищет истину, но мы публично предупреждаем ложь, и бесчестие, что они не могут задеть нас и причинить нам вред, потому что Бог оградил наше Братство, и тот, кто хочет причинить нам зло, пусть знает, что оно обернётся против него, а сокровища нашего братства останутся нетронутыми, чтобы ими пользовался Лев в утверждении собственного царства;
7. Бог перед концом света создаст великий поток духовного сияния, чтобы облегчить страдания человечества. Ложь и тьма, проникшие в науку, искусства, религии и правительства будут повержены, и установится единый стандарт. Велики будут реформы, которым предстоит свершиться. Но мы, члены братства C.R.C., не будем высокомерно присваивать себе славу этого божественного реформирования. Мы заверяем, что скорей камни восстанут, нежели будет недостаток людей, готовых выполнить Божью волю на земле;
8. Чтобы никто не мог сомневаться в нас, мы заявляем, что Бог направил посланников и дал знаки на небесах, а именно новые звёзды в созвездиях Змеи и Лебедя, чтобы показать, что вскоре соберётся великий совет избранных. Перед тем, как это откровение правоты станет возможным, мир должен проснуться от опьянения после своей отравленной чаши, наполненной ложной жизнью теоелогического вина, и открыть своё сердце добродетели и пониманию;
9. Мы обладаем магическим письмом, скопированным с божественного алфавита, которым Бог начертал волю Свою на челе небесной и земной природы. Мы предсказываем закат церкви и срок, который ей отпущен. Мы понимаем и можем объяснить наши таинства на нашем священном языке, но мы не сможем сделать этого на латыни, поскольку она заражена вавилонским смешением языков;
10. Есть влиятельные лица, препятствующие и противостоящие нам. По этой причине мы должны быть скрытными. Мы убеждаем вас, тех, кто станет членом нашего братства, изучать Священное Писание. Человек должен искать истинное значение, редко открываемое теологами, учёными, поскольку они ослеплены ограниченностью своих сект. Мы свидетельствуем, что никогда не было дано человеку более превосходной книги, нежели Святая Библия.
11. Мы хотим, чтобы наши утверждения о превращении металлов и о универсальной медицине, сделанные нами в "Fama Fraternitatis", были правильно поняты. Когда человеку дана сила лечить болезни, преодолевать бедность и достигать высокого положения в обществе, этот человек становится подверженным большому числу искушений, он представляет ужасную угрозу для человечества. Алхимик, достигший умения превращать металлы, может совершать зло, если его понимание не будет столь же велико, как его богатство, им сотворённое. Мы утверждаем, что человек должен сначала получить знание, обладать добродетелью и обрести понимание, тогда всё остальное приложится. Мы обвиняем христианскую церковь в великом грехе обладания властью и неразумном её использовании. И мы прорицаем, что она падёт под тяжестью собственной несправедливости и утратит корону;
12. В заключении к нашему "Confessio" мы предупреждаем против чтения бесполезных книг псевдоалхимиков и философов, которые профанируют Святую Троицу и вводят в заблуждение доверчивых бессмысленными загадками. Поиски истины затрудняются. Поверь нам, истина проста и не скрыта, в то время как ложь сложна, глубоко скрыта, горда и её знание ошибочно принимается за божественную мудрость. Вы мудрые придёте к нам. Мы не ищем ваших денег, но свободно предлагаем наше сокровище. Нам не нужны ваши дары, а желаем, чтобы вы стали совладельцами наших даров. Мы не насмехаемся, но приглашаем вас понять все секреты. Мы не просим принять нас, но приглашаем самих прийти в наши дома и дворцы, и не из-за нас, но по велению Духа Господня, по желанию нашего наипревосходнейшнго отца C.R.C.;
13. Мы искренне веруем в Христа, не признаём папства, посвящаем наши жизни истинной философии и достойному существованию, ежедневно приглашаем и допускаем в наше братство достойных из всех народов. Не присоединишься ли ты к нам для самосовершенствования, для развития всех искусств, во имя служения миру? Если ты сделаешь этот шаг, сокровища каждой части земли будут твоими, и тьма, окутавшая человеческое знание, будет рассеяна;
14. Мы предупреждаем тех, кто привлечён блеском золота, и тех, кто сейчас в почёте, кого влечёт к богатствам праздная и пышная жизнь, не беспокоить наше священное молчание своим шумом. Есть медицина, вылечивающая все болезни и дающая всем людям мудрость. Человек идёт против воли Господа, когда приобретает понимание посредством чего-либо, нежели через добродетель, труд и целостность. Мы не можем показывать себя кому-либо, за исключением тех, кто  является таковым по воле Бога. Те, кто считает, что они могут стать совладельцами нашего духовного богатства против воли Бога или без его позволения, скорее потеряют жизни в поисках нас, нежели достигнут счастья, найдя нас.

(Мэнли П. Холл)

Сегодня получилось в научной библиотеке взять две книги: Андрей Никитин "Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в советской России" и Франсес Йейтс "Розенкрейцерское Просвещение". К сожалению, А. Никитин слегка запутался в эзотерических обществах и всех "подвёл" под тамплиеров. Ценность представляют протоколы предъявления обвинений членам эзотерических обществ. А это уже исторические факты. Труд Йейтс более серьёзный, исторический, содержит в себе все первые манифесты розенкрейцеров. Это именно тот автор, вернее та, которая впервые употребила термин "Розенкрейцерское Просвещение". После неё это выражение прочно вошло в обиход при указании на время начала и распространения розенкрейцерской философии.